GUSLÜN YAPILIŞI
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Allah (c.c) şöyle buyurdu: "Ey iman edenler! Sarhoşken
ne söylediğinizi bilinceye kadar, bir de -yolcu olmanız durumu müstesna- cünüpken
yıkanıncaya kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta olur veya yolculukta
bulunursanız veyahut biriniz abdest bozmaktan gelince ya da eşlerinizle cinsel
ilişkide bulunup su da bulamazsanız o zaman temiz bir toprağa yönelip (niyet
ederek onunla) yüzlerinizi ve ellerinizi meshedino Şüphesiz Allah çok
affedicidir, çok bağışlayıcıdıro" (Nisa, 43)
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Allah (c.c), bu emriyle guslü mutlak bir şekilde
emretmiştir. Gusülde bir şeyi bir şeyden önce yapılmasını istediğine dair bir
şey yoktur. (Yani abdestteki gibi azaları yıkama sırası yoktur.) Gusleden kişi,
guslü yerine getirmekle yükümlülüğü yerine getirmiş olur. Keyfiyetiyle alakalı
olarak, (keyfiyetini) Allah bilir. Yıkanacak kişi için su kullanım miktarı
belli olmamakla beraber, bedenin tamamını yıkayacak kadar olmalıdır.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bunu sünnetin delaletinden anlıyoruz.
Birisi şöyle diyebilir:
Sünnetin deliloluşu neye dayanır?
Denilir ki: Hz. Aişe
(r.anha) bununla ilgili olarak kendisiy le Resulullah (s.a.v)'in aynı kaptan
yıkandıklarının haberini vermiştir. Tahric:
Buhari, Gusül1 /1 06 no: 273; Müslim, hayz 1/256 no: 45/321; Nesai, Taharet
1/128 no: 232
Anlaşılan, miktar
açısından farklı olarak alınmamıştır. Eğer izah ettiğim şekil dışında
guslederken kullanılan su miktarı belli olsaydı, bu da belirtilirdi. Halbuki
burada iki kişi bir kaptan üzerlerine suyu dökmüşlerdir, kimin ne kadar su
kullandığı da belli değildir. Ve Hz. Aişe, kendisiyle Resulullah (s.a.v)'in
yıkanmasında suyun miktarını en çok bir ferak olarak anlatmıştır. (Mühim olan
tüm bedeni yıkamaktır.)
Dedi ki: (Ferak), üç
(Sa)'dır.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Resulullah (s.a.v)'in Ebu Zerr'e şöyle dediği rivayet
edilmiştir: "Suyu bulursan onunla vücudunu/ derini yıka."
Derisine/vücuduna temas ettireceği suyun miktarıyla ilgili olarak kendisine bir
bilgi verdiğinden bahsetmemiştir. Cünüplükten çıkmak için Hz. Aişe'nin söylediği
miktar, muhayyer olan miktardır. (Şafiier, Hanbeliler ve Malikiler için şeri
ölçek 8,263 litredir.)
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize, Malik, Hişam b. Urve'den; o, babasından; babası da Hz.
Aişe (r.anha)'dan şöyle nakletti: "Resulullah (s.a.v) cünüplükten dolayı
gusül yaptığında, önce ellerini yıkar, sonra namaz için aldığı abdest gibi
abdest alırdı. Sonra ellerini suyun içine daldırır ve saç diplerine yetişecek
şekilde döker ve ovalardı. Sonra avuçlarıyla üç defa başına suyu dökerdi. Ve en
son, tüm vücudu yıkanacak şekilde üzerine suyu dökerdi." Tahric: Ebu Davud, Taharet 1/235- 236; Tirmizi, Taharet
1/211- 212; Nesai, Taharet 1/171.
GUSLÜN FARZI ÜÇTÜR
1- Niyet etmek
2- Üzerindeki necaseti
gidermek
3- Vücudunun tüm tenine
ve saçının tümüne suyu ulaştırmaktır. (ibn Şuca, 8)
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Eğer kadının örülmüş saçları varsa, cünüplükten dolayı gusül
yapacağı zaman örgülerini çözmek mecburiyetinde değildir. Aybaşı temizliğinden
dolayı gusül yapmak ile cünüplükten dolayı gusül yapmak aynıdır. Cünüplükten
temizlenmek için gusül ederken ne yapıyorsa, aybaşı temizliği içinde aynısını
yapar.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize Süfyan, Eyyub b.
Musa'dan; o, Said b. Ebi
Said'den; o da Abdullah b. Rafi'den, Ümmü Seleme'nin şöyle dediğini nakletti:
Resulullah (s.a.v.)'e şöyle sordum: "Ben saçlarını ören bir kadınım.
Cünüplükten çıkmak için gusül yaptığımda saçlarımı çözüyorum. Bunu yapmam
gerekir mi?" Buyurdu ki: "Hayır, onun üzerine ellerinle üç defa su
dökmen ve sonra da tüm bedenini suyla yıkaman halinde temizlenmiş olursun.
" -Ya da şöyle buyurdu:- "Bunu yaptıktan sonra sen temizlenmiş
olursun. " Saçlar birbirine dolaşmışsa da durum aynıdır. Tahric: Buhari, Gusül1 /1 00 no: 248; Müslim, hayz 1/259-
260 no: 58/ 330
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Eğer erkek, saçlarını arkadan yahut yanlardan örmüşse,
yıkanırken saç diplerine suyu ulaştırması halinde onları çözmesine gerek
kalmaz.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Saç ve saç diplerine suyun ulaşmasını engelleyecek bir
maddenin yıkanan kişinin başına yapışması halinde, suyun, saç ve diplerine
ulaşacak şekilde söz konusu maddeyi izale etmesi gerekir. Ama yapışan madde,
eğer suyun saç ve diplerine girmesine mani değilse, söz konusu madde saç örgüsü
gibi değerlendirilir ve suyun saç ve deriye ulaşması halinde yapışan maddeyi
çıkarmadan da gusül tamamlanır.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize Süfyan b. Uyeyne, Hişam b. Urve'den; o, babasından, o
da Hz. Aişe (r.anha)'nın şöyle dediğini nakletti: "Resulullah (s.a.v)
cünüplükten dolayı yıkanmak istediğinde, ellerini su kabı içine daldırmadan
önce yıkar. Sonra avret yerini yıkar. Sonra namaz için aldığı abdest gibi bir
abdest alır. Sonra saçlarını iyice ıslatır. Sonra da başı üzerine üç avuç su
döker ve yıkanırdı.,, Tahric: Müslim, hayz
1/253 no: 35- 36/316
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize Süfyan b. Uyeyne, Cafer b. Muhammed'den; o, babasından;
o da Cabir b. Abdullah'tan, Nebi (s.a.v)'in cünüplükten çıkmak için
yıkandığında başı üzerine üç avuç su döktüğünü nakl etmiştir. Tahric: Müslim, hayz 1/259 no: 57/359; Buhari, Gusül1 IL
02 no: 256
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Cünüplükten çıkmak için yıkanacak olan kişinin başına üç
avuç sudan az dökmesini hoş karşılamam. Yıkanan kişinin suyu saçları arasına
iyice döküp saç diplerine ve başının derisine ulaştığından emin olmasını da
müstehab sayarım.
Dedi ki: Eğer yıkanan
kişi başı üzerine bir defada suyu iyice döküp, bu döktüğü suyun saç dipleriyle
başının derisine ulaştığından emin oluyorsa, üç defa aralıkla dökeceği ve bir
defada döktüğü durumdan daha az su saç diplerine ve başının derisine
ulaşacaksa, bir defada döktüğünü tercih ederim.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Eğer yıkanacak kişi saçını kestirmiş yahut saçı dökülmüş
veya kel ise, başına suyu dökmesiyle geriye kalan saçını ıslatacak ve başının
derisine suyun temasını sağlayacağını biliyorsa, suyu başına bir defa dökmesi
yeterli gelir. Ama üç defa dökmesi müstehabdır. Nebi (s.a.v)'in, Ümmü Seleme'ye
üç defadökmesini emretmiş olması, saçının örgülü olmasındandır. Benim görüşüm
ise, bunun asgarisi, yıkanan kişinin derisine suyun temas etmesidir. Nebi
(s.a.v)'in saçları toplanmış olduğundan, üzerine üç defa suyu döküyordu. Genelde
abdest alırken, muhayyerlik dairesi içinde hayatı boyunca abdest uzuvlarını
üçer defa yıkardı. Gusülde yahut abdestte olsun suyun bir defa ile yıkanması
gereken uzuvla teması tam sağlanıyorsa yeterli gelir. çünkü gusülde olsun
abdestte olsun saç ve deiiye suyun teması sağlanmışsa sorumluluk kalkar.
Sonraki için tıkla:
GUSÜLDE MAZMAZA
VE iSTİNŞAKI UNUTMANIN HÜKMÜ